超级战警有趣的地方在于它虚构了一个假想的未来乌托邦，而这个政府在很多方面跟1984一样，是一个表面上光鲜但却极具集权色彩的政府，政府对人们的控制体现在诸多方面。 电影中未来政府下人们的自由受到极大的限制，但人们似乎并没有意识到，反之却十分推崇政府。这种意识形态的形成与阿尔都塞的意识形态理论很契合，虽然除了警察局以外我们并没有在影片中看到军队、学校之类的“国家机器”，但实际上在影片中有一样东西成了新的“国家机器”，与其相比警局都只是一个摆设。真正管理人们的，构架人们生活经验的是片中各色的人工智能机器，这类机器无处不在，警车上，房间里，道路旁，让人们不要说脏话，让人们为自己的过错忏悔，给他们限定标准，建立一整套的社会标准，每当人们说脏话，旁边的机器就提示他，这也是一种“召唤”，受早已被植入的价值观影响，人们就会感到这不是他们自己想要的，感到惭愧或羞耻。电影里的史泰龙跟女警是少有的没有被植入意识形态的角色，所以他们对于这种“召唤”并不感冒，他们会被“召唤”但不会因此改变自己的定位，不同于其他人他们“我犯错了”这类想法。 不仅如此，这些机器与1984中的电幕一样，都在无形之中行使着一种“看的权力”，这正是福柯所提的“微观的权力”，权力无处不在，标准一致，而人们从一开始就是客体，被监视的一方，违反，会被警告，顺从，便会以“一个文明的人”这样的称呼来加以表彰。 政府给人们灌输各种意识形态后人们就会遵守他们制定的“游戏规则”，而这些“游戏规则”在片中也有很多，这些“规则”会反过来消弱人们本能，生理上的接受反过来让他们更乐意的接受这这些意识形态，如此循环，人们不但不会感受到被控制反倒会依赖于这些规则。这也是为什么局长在片尾惊慌失措，既有的“规则”消失了，但意识形态还未有来得及转变。那么让我们看看这些“规则”是如何从生理改变人们心理的。 脏话，脏话作为一种当人们愤怒或悲伤、痛苦时用来发泄自身情感的工具，它可以唤起我们的负面情绪，让我们变得激动，但在未来说脏话是被静止的，其实质目的是控制人们的感情，让人们极度的克制自己，这和中国古代的“三纲五常”倒是有些相像。作爱，片中人们有什么娱乐设施呢？好像只有那台奇怪的“作爱机器”了，与1984不同的在于这里并没有禁止作爱，而是换了种方式，享受性爱带来的快感是人类的一种本能，而禁止性爱或使其失去原本的刺激就能压制人类本性，那么为什么未来政府还会出产机器来解放人们的本性呢？让我们来借用一下法兰克福学派对现在工业文化的认识，法兰克福学派批判文化工业是伪升华，它不断的提供文化快感跟幸福承诺，用伪审美假升华来掩盖人性的压抑的真实，无限期地延长支付开出他们的快乐支票，在他们看来工业文化不是在纯化愿望，而是压抑愿望，同样的“作爱机器”给人们带来的快感也是工业化的，没有真实的接触，只有直接对大脑的刺激，这种快感只是虚假的满足了人们仅剩的本能，起到的是麻痹人们的作用，认为自己的欲望已经得到了满足。食物，“我喜欢去三流的餐厅，问自己‘我是该吃牛排或是红烧肋排’”，这是片中地下党首领弗兰德利的话，而在地上，餐厅只有必胜客，食物只有披萨，这和作爱的处理一样，这也同法兰克福学派对流行音乐的认识相像，人们的欲望以最简单的方式满足，食物生产标准化，种类伪个性化。 电影里的虚拟社会很有趣，而跳出来看，电影本身也很有意思。全片的女演员很少，能引起观众注意的大概只有三个，一是女主，二是错打了史泰龙电话的裸体女，三则是反派们开会时，一直围绕在他们身边的女郎们，但不论是何者，在本片中都无一例外的有衣着性感的片段。除女主外，另外两个女演员对全片的剧情几乎是毫无影响的，这种安排可能是针对观众多为男性的原因，女演员的性感成为了一种商品。片中女主一直都是以一个男主的崇拜者的形象崇拜，能力也差了男主一截，这点再片中也不断的被提出，两人前往市长家找反派时，男主拿着枪，而女主只是拿着棍，也就暗示了这一点。 从演员的选择看，让史泰龙来饰演这样一个硬汉角色乍一看是很适合的，但从电影的主题来看，全片剧情都在反抗一种集权主义，这样的集权政府是一种“严父式”的价值观，但本片实际上并不是在反对这种价值观，因为来打倒“严父”价值观的主角本身的符号象征也同为“严父”类，硬汉与女跟班的组合反倒是很符合“严父”式的价值观，本片最终还是以这种奥威尔式的语言向观众传输了一种“严父”式的价值观，就像女主尽管不再受局长的管教，却还是拜倒在了男主的脚下。