喜欢梶井基次郎的青年多半是性格敏感细腻，不善言辞。大概是因为这些青年都拥有一个不为外人所知的感性内心世界？我想这样的内心世界只有获得他们极度信任的人才能进入吧。故事二中学校的人气少年和许多日本青年一样，内心其实是极度敏感骄傲的。毋容置疑他深爱且信任自己的母亲和恋人。少年在得知老师和母亲的恋情时，内心其实是极为矛盾的。一方面痛恨母亲的不伦之恋，另一方面却希望母亲能够幸福而将某种不曾表露的厌恶感内在消化，这样的少年多多少少都有点俄狄浦斯情节。当得知恋人背叛自己，抢走母亲的恋人时，就算自我笃信的内在世界全面崩塌，惜以为珍惜爱护的东西支离破碎，绝望中的他也没有选择向外报复自己的恋人！是多么深重的爱才能让那个喜欢读《柠檬》的少年最终选择自焚这种极端的方式终结自己生命，那么的决绝！
       如果跳开个人行为和动机，从更大范围来看，其实这里恰恰体现了日本人最民族性的东西，武士道精神和物哀思想。日本学者宫台真司曾说过日本人的心理是极度不成熟的，只有十几岁，我想是的，虽然这是让他们的文创业得以蓬勃发展的最重要原因之一，但在在面对众多压力下，日本人多半会选择自刎而不去面对，去抗争！因为很多人觉得自己根本无法面对这些困境，其而退化。日本人都有樱花情节和某种程度的精神洁癖，（明治时期）夏目漱石的那个年代已经出现知识分子的集体精神衰弱，所以在那时的社会，只要不给别人添麻烦，他们是间接默认这种做法，就别说泡沫经济时期直至现今，自杀这种行为早已屡见不鲜。所以80.90年代的日本涌现了大量的精神救助协会和非盈利性NPO组织帮助这些面对困境的人，现今为止，日本在这方面的建树已经趋向于成熟，人们已经渐渐理解这些面对自身困境的成年人和年轻人。关爱和鼓励使这些边缘人重返校园或职场。
       我想这种情况如果放在现今经济高速发展的中国，就算是大城市，也未必所有人能理解这种做法，何况是城镇乡村，真正帮的上忙的救助也许只针对某些特定群体，当然很免费且长期有效的精神救助协会寥寥无几，这方面起步本来就慢，但某些所谓的成功人士还只会称这些类似的人为中二少年，并果断的站在道德的制高点指责这些人不够勇敢不够坚强不够理性，只会选择自私的做法逃避现实，正是卡夫卡中的大虫，社会的毒瘤！还有一些过早被折断天使翅膀的小大人也加入声讨的大军中，指责他们的同龄人是“鲁蛇”，甚至还发出失去了最基本的同理和共情！有时候人面对一些事对于当时的他来说真的是“无法承受之重”，那么简单就给他人定标签的做法十分不妥当。每个人面对的困境都是旁人无法用三言两语形容的，我们此时应该做到理解他人的难处并尊重他人的选择，而不是一种落井下石看好戏的姿态去调侃一些事，因为这至始至终都是个很严肃关乎他人性命的问题，而不是说给不给心灵鸡汤，“你的感受”的问题。我不想说是否是民族劣根性，因为柏杨除了写了《丑陋的中国人》还写了《丑陋的日本人》。假若我遇到一个内心充满苦恼且绝望想自杀的少年，我想我会送他一张户川纯的CD，跟他说如果他有时间，可以听一下。多休息一下，没有什么不好的。