看来，各地都有一个红衣女鬼的恐怖故事：

在台湾，是《红衣小女孩》；

在大陆，是《一双绣花鞋》；

在香港，是《倩女幽魂》等一大批；

在韩国，是《人性师》；

在日本，是《惹鬼狂叫》；

... ...

现在，一部英国影片，也拍了一部东方味道的红衣鬼，叫《织物》。

《织物》这个名字有些怪怪的，显然是没有翻译好。英文原名叫“In Fabric”,尽管有“织物”的意思，但人家在“织物”之前还有个“in”呢，加上“in”意思就是“织物之内”了，意译之下就是“衣物之下”，或者直接翻译为“红裙子”就好了。

就像《皮囊下》，直译出来的感觉就没那么糟，很容易就能够知道讲的不是皮囊，而是皮囊下的灵魂。“衣物之下”，就是“衣服之内”，包裹的不仅仅是身体，还有灵魂/鬼魂。鲁迅有句话叫“榨出皮袍下面藏着的"小"”，他的“皮袍”就是身上穿的“皮袍子”，是代表了上层阶级的衣服，皮袍下的“小”，就是指的灵魂的小格局。《织物》最应该借鉴鲁迅的这句话，翻译成“红裙之下”，韵味会更好。

《织物》这片很简单，主角就是一件“红裙子”，人类全是配角。这件裙子，就是一件被诅咒了的裙子，谁穿谁死。没错，这是一部恐怖片。

影片重点讲述的部分是这件红裙子的第二代主人，一位黑人妇女。她与前夫离婚后，一直一个人带着孩子长大。自己在一家银行里上班，担任出纳的工作。

工作平平凡凡，日子也平平淡淡。但她总是不安于平淡，想交接个新的男朋友，过上新日子。因此，她去买了这件红裙子。运程，也因此改变，甚至搭上了身家性命。

她不知道的是，售卖红裙子的这家店，其实是一个邪教组织，他们对衣服及模特施加了魔咒，以至于这件红裙子谁穿谁就会死。而且，红裙子，扯不破、撕不烂，放进洗衣机去洗还闹脾气，会把洗衣机都给拆了。想去店里退衣服，也是没门，不给退。就是逼着你去死。

黑人妇女给的镜头多了些，等她死了之后。故事又迅速进行了下一章及再下一章，无一例外，都是红裙子的新主人必须得死。

最终，才明白，红裙子才是真正的主角。

观看这部影片，其实是因为格温多兰·克里斯蒂。

什么？感觉很陌生？

那么，再说下《权力的游戏》中的“美人”，就是那个被野人王爱上，却被詹姆啃了的大高个子女人，女爵士布蕾妮。

因为喜欢“权游”，权游的人出来演的片，总是会多看两眼，而且尽量都会去看。看到这部打着“美人”主演的影片，毫不犹豫地就看了。毕竟，这是“权游”之外看到的“美人”的第一部影片。

可是，结果很失望。因为“美人”的戏份非常少，而且是一个可有可无的酱油一样的角色。片中，“美人”饰演了黑妇人儿子的女朋友，负责与黑妇人拌嘴。没啥出彩的地方，演技不尴不尬的，不知道她为什么要接这样一部片。（至于《星球大战》中的女武士，一直带着面具，就算了吧。）

但实际上若说这部片毫无意义，其实也不是。

首先，它强烈地批判了西方社会的拜物教，批判了消费至上的虚荣心。很有一些莫泊桑小说的味道，尤其是那篇大家都熟悉的《项链》。浓郁的讽刺味道，扑面而来。小说中的玛蒂尔德为之辛劳大半生的项链，最后居然是一个假的，这种反转具有极强的悲剧性意义。而《织物》里的悲剧性更大，老妇人为了让自己变的漂亮点买来的漂亮的红裙子，居然成为了索命的枷锁，她经历的事比玛蒂尔德更惊悚，更恐怖，也更要命。因此，本片，对物质对欲望的批评也更具体更明显。

红裙子是很漂亮，谁穿了都会变得娇媚起来，正好隐喻了物质精神。崇拜物质，崇拜浮华，最终终将得到报应，这一点大抵是影片深邃的主题。

但主题再深邃，面子上拍的不好看，就一切都是白扯。影片不好看，内涵啥的就不用再提了。《织物》的成就不高，就在于此，拍得不太好看。没有外在的光鲜，只说内涵，也挺没劲的，毕竟不是文艺片。

“红裙子”的杀人手段，不似西方传统的恐怖手法，更接近于东方恐怖领域里的设定。像《咒怨》，也像《魔镜》等，都是将带着恨意的怨气附着在实物之上，然后去危害人间。

东方传统的恐怖故事中，都是死去的人的怨灵，将自己的怨念附着于具体实物之上。《织物》则进行了下重构，把邪教的元素加了进来，让红裙子成为了邪教机构的灵媒，被施加上了邪教的诅咒，成为了邪教的杀人工具。细节上有修订，但框架上还是差不多。

这种设定，充满了东方鬼魅的色彩，是东方惯常采用的手段。这些年，东方的一些设定，逐渐被西方拿去了一些。《织物》明显是夹生的，想学又没有全学会，加了一个邪教的设定，但是又没有讲清楚邪教的动机，似乎只要归之于邪教就万事大吉，这种设定很偷懒，有些不伦不类。

这算是一次尝试，导演彼得·斯崔克兰德并非无名之辈，他之前执导的几部影片，基本上都带有惊悚的标签，而且获得过柏林电影节金熊奖的提名，《织物》这部片还是可惜了。