好久看电影没这么激动过了。想起十多年前《The Matrix》，两部都是抽象的哲学电影，关于专制、民主、统治、信仰、科学、乌托邦的寓言。当然，《Zardoz》在叫人惊叹赞赏的人物形象和特效上，与《The Matrix》无法同日而语，强烈怀疑这部戏给肖恩康纳利的片酬占了大部分的成本，那些穿短裤的人物形象和塑料布做的特效，装成DNA分析图的海洋浮游生物，连中国科幻片的水平都不及。不过，好看的戏，在内容而非包装，哲学电影又是所有电影中最难表达的。可惜好东西，似乎不是大家都能欣赏的，74年本片上映时，招来劈头盖脸的臭骂，联想到《The Matrix》的风光，再次验证了那句老话：“超前时代半步是天才，超前时代三步是蠢材。”You murdered your own god by an accident“你不小心干掉了自己的上帝。”这句台词，差点笑死。想想上帝确实是给“不小心”干掉的，但这不小心，不仅出于凡人，而且上帝自己也“不小心”，或者是厌倦“不朽”后刻意的疏忽；毕竟，主动引诱扎德认字读书的，就是扮上帝扮得太无聊的亚瑟。亚瑟教扎德认字，大概就是指望着有一天能死在这个野蛮人手中。电影给扎德选了一本“丧失童真”的书，居然是《奥兹国历险纪》（美版《绿野仙踪》），又叫人笑半天，王小波说，他在《一个洋鬼子在中国的游历》这本书上丧失童真的；似乎在某本书上丧失童真，是常事；回头想想自己，还没有一本这么刻骨铭心的书；不过，读书，却向来是使人丧失童真的，就算一本“充满童真”的书，也会起到相反的作用，主要看你怎么读喽！好奇电影在什么季节拍的，肖恩康纳利有没有感冒，因为扎德这个野蛮人，在片中从头至尾都光着膀子跑来跑去，不过这部戏倒让我真正领略到“最性感男人”的魅力。我说的不止是肖恩康纳利耀眼的胸毛，雄性十足的小胡子。上次在网上看见人讨论“性感”，难得有中国人理解“性感”不等于“漂亮”，“漂亮”也不等于“性感”，但什么是“性感”呢？似乎也没人给予准确定义。我想拿肖恩康纳利演的这个扎德作为“性感”代表。性感，是一种自我毫无歉疚的生存状态，不奴颜谄媚，也不顾影自怜，坦然自若理直气壮地活着。“知识”和“性本能”，给证实从来是搞垮天堂，干掉上帝的原动力。事先看过简介，知道扎德最后从天堂里掳了个女人来作老婆。所以夏阿姨一出场，就认为该是她的，谁知戏大部分，扎德都和梅这个老太婆搞七捻三；康丝薇拉倒是一直坚决除掉外来入侵者，后来不惜血染双手亲自出马。这对狗男女最终会走在一起，倒让人出乎意料。不过想一想，似乎又有其必然性。天堂里的男神女神们，多少都带点人的“瑕疵”，最少瑕疵最具神性的，是康丝薇拉了，她不好奇也不渴望，她一见扎德，本能地感受到“神权”受“凡人”的威胁。扎德最后注定要和一个女人结合，繁衍，继续人类历史，那找康丝薇拉就找对了。因为凡人，需要与“神”结合才能成神，才能不朽。人，和神，总得一人占一头。神话才能继续，历史才能延续。不过康丝薇拉怎么从追杀者，迅速变为臣服者，电影这里有点交待不清，我没看明白。是不是扎德吸收了众神的知识后，能为更高级的“神”，所以有能力控制康丝薇拉的思想了呢？整部影片虽然服装背景特效都乱七八糟，小儿科；不过最后一段拍得真优美，一边是天堂里众神遭受血腥的屠戮；一边扎德和康斯薇拉跑去山洞结合生子，慢慢衰老腐朽，化为尘土，人生弹指一瞬，又开启下一个神话，配上figlio perduto的背景音乐，给人无限苍茫远阔之感。