事前说明，我没有看完《摩诃婆罗多》原书，看过的只有片段和泰戈尔写的Karna的英文剧本。       该剧最尴尬的地方就在于编剧企图把现代意识融合于原著的情节中，改编一些原著那个时代认为很正确但是今天看起来愚昧落后的剧情，添加一些人权意识女权意识的私货。但是估计印度宗教的地位还是很权威的，编剧想尊重原作，不敢脱胎换骨地大改，只能缩手缩脚地做改动，结果改到这种尴尬的地步。 因此该剧很多原文的神逻辑和奇葩情节都没有圆过来，某些人物设定删去了命定论和污点后显得有些精分。       以前我看印度电影只看过《三傻》《PEE.K》还有《Oh My God》，在这些电影里我觉得印度人民的思想还是非常灵活先进，富有反思精神的。但是这部电视剧缩手缩脚的改动很难让人满意，甚至于它表达的道理就像过场时葵花（？我都忘了他的名字）的演讲，“你说的很有道理但是有什么用呢”，显得很空洞，没有触及最核心的问题，种姓制度，歧视和偏见。       种姓制度是我很难理解的印度社会环境下的产物，以前历史书上介绍四个阶级就一笔带过，真正看剧的时候才意识到这是一个多么残酷无理的制度。       如果你和别人比赛摘苹果，而你比不过别人，此时你有两种办法获得胜利。一种是自己再长出两只胳膊，一种是砍掉你对手的两只胳膊。       种姓制度采取的就是后者。通过压制来限制有才能的人进入更高的社会阶层，从而保护自己的子嗣在特定的高阶级中的地位，简单粗暴但是有用。       因此Karna一条道走到黑的行为实在不难理解。       我最初对Karna的印象来自于Fate Apocrypha，其中Karna明明是个幸运E还自报幸运A，觉得自己人生没什么遗憾真是太萌了；这种悲天悯人从不怨恨的态度真的是神性满满，难怪神性A。然而本剧中Karna的态度情绪挣扎更加符合人的身份。他愤世嫉俗的怨恨和心存的善念交织在一起，所寻所为皆是为了尊重，这使得他既自卑又自尊，既高尚又卑微，这是多么符合古希腊悲剧风格的男主角啊。           导演给Karna的台词加的私货还是很棒的，自由平等博爱光辉闪闪。       但是颇为讽刺的是Karna真正的身份是太阳神和王后的私生子，他只不过是一个意外地流落到底层阶级的产物（有人貌似科普过他的种姓在低种姓里算高的）而并非是真正的低种姓出身。该剧的价值取向很明显了，一群高种姓高社会阶层的王子和神的儿子和神的转世，为争夺王位最后血流漂杆的故事。说到底没有挣脱种姓制度的藩篱。史诗讲述的是出身高贵者或者闲的没事的神的故事而非是人的故事。       编剧无疑意识到这史诗之下隐藏的神逻辑和糟粕的，所以给葵花加了大段说教台词来讨论这个问题，但听来听去我觉得葵花的话完全自相矛盾，“你应该接受你的出身追求正法”“你应该为整个阶级争取利益而不是只为自己考虑”。每一句话分开来讲都特有道理，但是放在一起一没有实践意义二没有逻辑连贯。而且此人最厚颜的一点就是他遇到回答不了的问题就不回答，绕过去继续讲自己想讲的。        大家参加辩论的时候绝对不要学他。        最后要说的是虽然我对印度了解不深，但是印度如果真的要迈向繁荣富强国际化，种姓制度和宗教问题是不得不跨越的两座高山。PS.有人说看该片就要脱离中国的价值观来看，我不这样认为。为什么我看个电视剧消遣还要代入几百年前的古印度人的价值观？      “贵族不过是被制度化的盗贼。”罗严塔尔如是说，虽说罗帅高度中二，但是他说的话还是非常有道理的。       种姓制度绝对是有史以来最SB的社会制度没有之一；这种制度在维护既得利益者的利益的同时严重阻碍了社会的发展和思想的进步。而核心建立在维护该制度的正法的摩诃婆罗多只是predestination罢了，我对该片中某些异域风情的情节很欣赏，但是本质是绝不会认同的更不会代入看剧。       而且该剧根本不是中国和印度Cultural Difference的问题，而是古代思想和现代意识的冲突。《三傻》里Rancho也不是高种姓吧，《Pee.K》和《Oh My God》里面也是揭露了宗教愚昧的一面吧。我不觉得接受这些片子有什么困难的。