片头并不能看出什么，代入一段时间，嚯，有点意思了。场景还原，角色设定，都要超过英版且有在不同（美版的）尺度上追逐极致的想法和行动。不错，不错，期待了。 成功？以个人角度论（相当一段时代——不唯当代——的中国父母、家长拥有这样的价值观期许与输出），没有谁是成功的。看到e2，片头对帕沙的塑造，这一版对帕沙的塑造，有着格外的理解与调色/填色，活跃跳动坚韧又调皮的大男孩，同两个电影版完全不同。然而，这一小段故事，让我脑洞——“中国父母们”“中国家长们”怎样看帕沙？站在尤里的角度（剧中，尤里应该代表着他们所能找到最多优势因素的角色了吧，大概会先入为主的站他），帕沙好笨好蠢且不幸福而结局又悲惨，显然称不上成功。这里我们拖出被（父母们家长们）约束住的角度，看，尤里就是成功的一个吗？他的一生，显然也历经了许多波折许多被迫许多焦虑许多委曲。这些人，都是（尤其在动荡）时代的注脚。能够不断自我觉醒、观察世界、认知自己、补充知识、建立价值观等内心、思维的建筑的人，或许拥有规避风险，让时代成为自己注脚的能力。这是一个显然比父母们家长们高出许多的东西，需要相当的攀登才能看到的东西。这样，或许拿回到父母们家长们的高度，用他们的评价体系，是可以称为成功的吧。 简单分析，无力（且无意）讽刺。 时代啊时代，你或显露出那样残酷惨烈的一面（如诸多国内文学、苏联文学、英国文学所刻画），或显露那样（忽然想到的那句“这是最好的时代，也是最坏的时代”是狄更斯所言还是《了不起的盖茨比》？）阴暗、幽深的一面。你是人类的承托，也消耗着无比数量的人类的青春、意志、一生。人们贡献你，人们吸取你，但终归不能远离你。啊，时代啊时代！ 接前面一段。在这时代的图卷下，在不用不必先代入作者塑形因素（或者说就是价值观输出意图）的前提下，能够看到的，几乎就是那个时代的图景场景，有太多的东西，有着太多的细节，值得观察，值得思考，值得玩味，值得不断咀嚼。比如这一段故事，拉拉打算让帕沙去家里恐吓赶走不怀好意的人但没有说破怎样不怀好意，帕沙直愣愣的回了一句显然是低分辨率的话，显得（大多时候大多场合下）很不占优势的性格上的低分辨率、粗糙毛糙。哎～ e3，拉拉回到家，膝行至母亲床前求原谅，被嫌弃。母亲是真的厌恶式的嫌弃吗？不是的。拉拉是她最有价值的资产，她一路颠簸过来，身外之物还是心灵，都几乎被击穿，没有再一丝退路。而女儿又被（她认为的）“外界恶疾”沾染，失望是可以理解的。不过，讲起来，这样的女子，在这样的时代，努力保护着自己珍惜珍视的一切，却无法建立甚至赋予她所珍惜的事物、人以抵抗力，拉拉脆弱的勇气，在猛兽面前，如同纸片一般。母亲再怎样下决心，勇猛的赴汤蹈火，只是杯水车薪，最多抵挡一时啊。 毛子演员，毛子场景，毛子声音，配上用心的剧本，带来十足的时间恍惚感。如果说美版（非常神奇且成功的尽可能做到了）抛开了偏见，抓住了文学原著的核心且不被（被动）、不加（主动）干扰地表达出这个核心，那么俄版就更加接近那个文学原著的模样了。 快结束三个版本影视作品的补完，也即将开始原作阅读。忽然发觉，日瓦戈的一生，就是优（bei）雅（dong）地向更舒适的方向倾斜而已，没有特别强烈的“逆水行舟”，典型的二代表现。