动物界存在这样的自然法则，弱肉强食，并依附着这样的规律延续了上亿年。所谓的高等动物，人类呢？其实这样的规律也贯串了整个人类的历史，只是方式不同。从人与动物的赤身搏斗，到人与人的奴役和被奴役，伴随着国家和民族的形成后，这种弱肉强食的规律存在于国家与国家，民族与民族之间。人类间的弱肉强食带来了争斗、矛盾、不平等最终带来了仇恨。什么才能使人类的不同找到相同点，也许宗教可以做到，因为部分宗教宣扬的是人人平等，善待他人。当然有些宗教在政教合一的年代里，也成为统治者的统治之道。                    恕我对宗教的无知，就像脱北者全胜喆(片中那个憨厚的男主角的名字)一样，我相信在他那样一个意识形态的国家，宗教是不被允许的，即使存在也是相对扭曲的。但你不能一概而论的说他没有信仰，他只是没有宗教信仰而已。他的信仰是什么？我想应该就是坚持自己的做人原则，严于律己，打抱不平之事，从内心相信真和善，并不以物质为转移。虽然过得穷困潦倒，但却不拿群众一针一线，不调戏妇女并也不允许其他人调戏，即使是那样给钱的所谓的你情我愿。他错手杀了人，他叛国投敌，但你能说，他是所谓的坏人？！                    作为一名脱北者，他的做事态度，生活方式以及思考方式确实和南面的人是有所差异的，唯一的共同点，可能就是所谓的宗教生活。再加上个体与个体性格上的不同，他与一起住的小偷小摸的"朋友"也有所差异。他身上没有一件像样的衣服，却每个星期都会借着衣服去一次教会。他去教会的最初目的，电影开头也有所明示，只是为了那个感觉不错的清纯姑娘淑英(片中名字)，甚至当教会的偷窥也满足不了他，他便开始了尾行剧情，最终成功打入姑娘的工作单位，成为了打杂下手。                    影片的一个重要转折是<颂赞全能上帝>这首歌的那个剧情，至少我是这么认为的。陪歌姑娘们听到他无意间哼唱<颂赞全能上帝>的状态，就像你在走路的途中下意识一路哼着同样的一首歌，到了KTV你的朋友就不自觉的帮你点了这首歌，估计你还要客气一句，我只是哼哼的，不怎么会唱。你的朋友就说了，那么我陪你一起唱吧。就这样。只是这首歌的情况特殊了点。但无论陪唱姑娘如何嘻嘻哈哈，把一首赞美诗唱得多欢快，这已经不重要了。那个时刻，也许胜喆可能对这首歌以至于信仰重新下了定义。[有兴趣的可以在KTV点这首歌的中文版(我还没试过，因为有段时间不去KTV了)，我想就能体会当时胜喆的感觉了。如果难为情，那么就先自己上网搜一下，找一个放松的时刻，静静去聆听这首歌(这个我试过了)。还有，我不是托。]以至于女老板淑英不理解得问他为何这么做，他只是淡淡的说，因为我只会唱赞美诗。也许那个时刻，他才算真正放弃了在北方的做人准则和信仰。当然我可能多虑了，那个时刻他估计也只能这样说。总不见得说，我没有说谎，我不是不会唱其他歌，而是不能唱，要不我给你唱个朝鲜版的<爱国歌>？                    确实宗教改变了他，也间接改变了其他人。宗教改变了教会其他人对他的看法，特别是淑英，同时宗教改变了他的信仰。在教会之外，估计没人觉得你可以被关心，没人觉得你可以被帮助，即使有了身份证，成为了所谓的公民。但是教会却做到了，甚至教会宽恕了胜喆人生唯一的两个污点，一是杀人，而是叛国。对于一个不了解宗教的人来说，会产生这样的一个误区。只要我忏悔了，万能的主会原谅我的罪行，我不需要天天唯唯诺诺自己的过日子，我不需要被自己原谅，因为我已经被原谅了。我想胜喆就是这样想的。这就可以解释他为什么放弃了之前的做事态度和方式。为什么，一闪念，在公交车到站前，数了一下口袋中的钱，而后把朋友的钱占为己有。为什么，一闪念，看见自己心爱的小狗被压死，却只是呆呆站立了片刻，没有哭泣，没有失态，而后静静地离开。其实影片中那条胜喆收养的狗细细考虑也意味深长。胜喆的命运和那条狗难倒不是一样的嘛。谁都不知道他从哪儿来。在别人的眼里，他和它只是一个卑微的杂种狗崽子。也许他的最终结果也会像那条狗一样，消逝在忙碌的人群中，无人问津。                     导演抛给我们这样一个潜在的问题，宗教改变了胜喆的人生，胜喆在教会得到了社会认同感，并随之改变了他原来的信仰，最终改变了他的做事态度和方式。那么对于胜喆这样的脱北者来说，这真的是他们逃来南面的目的？这真的就是他们想要的生活？                     PS：         　　 本影评带有一些主观思考，因为本人对一些事物不是最了解，文章经过一些拼凑思考而成，若有不同观点或是不成熟之处请指教。若拍砖，请轻拍。谢谢